la q no lo hace a nivel corpóreo a menudo lo hace a nivel simbólico. todo acto de diferenciación sea crítica cultural-memética, pornografía, arte que estetiza la misma marginalidad son todas formas de capitalizar la misma fuerza reactiva la misma opresion sexual-material 

desde el margen pueden ver con mejor claridad como qienes al centro jerarquizan relaciones y símbolos, extrayendo de las mismas. parte de cómo consolidan y preservan poder es nunca hacerlas explícitas 

parte funcional del tecnocapital recae en la recursión/cooptación que sucede como acto de resistencia; cada foto, cada texto, cada meme, cada producto que nace como forma de resistencia termina siendo input para afinar la instrumentación biopolítica. la existencia de la IA solo acelera e intensifica este fenómeno de recursión, predando sobre las subjetividad del individuo atomizado en búsqueda de conexión 

la definicion de exito del mismo medio comodificar los signos de reconocimiento de la experiencia a través d una semiología q integra la hipervigilancia e hiperrealismo

qiero pensar q este enorme enojo y vergüenza y la escritura q las articula son todas un proceso d un duelo con las condiciones de mi/su/la vida. me niego a creer q en tu realización personal no existe cierta neurosis. yo se q en tu sistema de creencias hay un hoyo - q volteas a ver a ciertas personas para corroborar y asegurar tu posición sin sacrificar nada 

la lógica de la violencia esta cambiando y lo más ???[]]?? 	es q qienes más escapan de esto, quienes están en el proceso esquizofrénico q le da esperanza al imaginario serán más reconocidas y alabadas por las mismas voces q en vida las tenían en el suelo después de q mueran. si no son las de las personas sera la del algoritmo— serán las primeras en decir lo importantes q fueron lo revolucionaras q fueron cuando todo lo q hacían era tomar de ellas